동인협공ᅵ同寅協恭

 

동인협공ᅵ同寅協恭

 

○ 바른 인륜도리를 모두 함께 받든다

 

○ 同(한가지 동) 寅(범 인) 協(화합할 협) 恭(공손할 공)

다동섯 인협가공지ᅵ를 同寅쓰協도恭

록 

하동십인시협오.공ᅵ”同天寅叙協有恭

典 

勑○ 我五바典른 五惇인哉 륜도天리秩를 有禮 모두 自我함五께 禮有받庸든哉 다

 

그리○ 고 同(“다 한가같지 이 동)오 륜과 寅(오범 례를 인) 받들協(고 화서합로 할 공협)경 하여 恭(화공합손하할 고 공)착

하

게 우(되도禹)록 에하게 십시구오덕(”同九寅德)協恭을 和衷설哉명라한 고 뒤 말했고다.요(

 

皐陶)오전(는 五아典)래와 은 같오은 륜 말또을 는 한오다.교( 五새敎)로 와 즉위같한 다. 순임그 금 내앞용에은 서 부두 의(중父신誼)이  나모라자(를 母다慈)스 리는 형우요(체에兄 友)대 해 제공말(하는弟 恭)대 목이자다효.(

子

孝)“라그고중  한삼다덕.만 이라부도 자(갖父추子)면  집군안신(을 君다臣)스 릴 부만부(하니 夫婦)경 대부(장유(卿大長夫)幼) 는 붕될 우(수 朋友)있 고, 관계여를 섯 도가덕지적만 으로 갖추확면 립하나기 라를 위해 다스제릴 시된 만한 기본 사람윤이리니 라고 제후말가 하기될 도 수 한다.있 다. 오례천는 하를 천자 다스제릴 후 사경람대은 부 이사(러한 士) 덕을 서민 갖춘 등 사다람섯 들을 가지 모두 계급등의 용해사서 람들쓸 이 수 지켜있야 어야할 만 예천의하를 가 말태한평다.해 진다.동인” 과 그협런공데 은 세 모두 가지 ‘함또께 는 공여경섯 한다가’지 는 덕말이 인데,무 엇인구지체는 적으구로체는 적으오로 륜과 제시오돼 례를 있지 그렇않게 다. 한

다

는 어뜻쨌이든 다. 고요우는 는 이나어 중에 이렇임게 금이 말한되다.자  고이 요를 대목재은 상으지동를 인협쓰공도ᅵ록 同寅하協십恭

시

오.동”인天협叙공有ᅵ典 同寅勑協我恭

五

典五○ 惇哉 바른 天秩인有륜禮 도리自를 我五모禮두 有庸함哉 께 그받리든고 다

 

“다 ○ 같同(이 한오가륜지 과 동)오 례를 寅(받범 들고 인) 서로 協(공화경합하할 여 협)화 합하恭(고 공착손하할 게 공)되

도

록 우(하십禹)시오에”게 同寅구協덕(恭和九衷德)哉라을 고 설말명했한 다.

뒤

고오요(전(皐五陶)典)는 은 아오래륜 와 또같는 은 오말교(을 五한敎)다. 와 새같로 다. 즉위그 한 내순용임은 금 부앞의(에서 父誼)두  중모신자(이 母나慈)라 를 형다우(스리兄는 友) 요체제에 공(대弟해 恭) 말하자는 효(대子목孝)이다.라

고

한“다.그 중 부삼자(덕만父이子)라 도 군갖신(추면 君臣)집 안을 부부(다스夫릴 婦) 만하장니 유(경長대幼)부( 卿붕大우(夫)朋는 友) 될 관수 계를 있고,도 덕적여으섯 로 가확지립만 하기 갖추위면 해 나제라시를 된 다기스본 릴 윤만리한 라고 사람말이하니 기도 제후한가 다. 될 오수 례는 있다.천 자 천제하후 를 경다대스부 릴 사(사람士)은  이서러민 한 등 덕을 다섯 갖춘 가지 사람계들급을 의 모사두 람들등이 용해지서 켜야 쓸 할 수 예있의어를 야만 말한천다.하 가 동태인평과 해진협다.공은 ” 모그두 런데 ‘함세 께 가공지 경한또다는 ’는 여섯 말인가데,지  덕구이 체적무으엇로인는 지는 오륜구과 체적오으례로 를 제그시렇돼 게 있한지 다는 않다.뜻 이

다.

 어우쨌는 든 나고중요에 는 임이금어 이 이되렇자 게 고말요한를 다. 재상이 으로 대목삼은 으려 순임했금으을 나 향곧 해서 죽는 한 바말 람에 같다.그  아“들하을 늘의 중용질했서다에 고 법한이 다.

있

어 출다처:섯  h가t지 tp법:을 //삼h가 on지g키d도a록 ea했r으e니 a.이 bl다o섯 gs가p지o를 t.두c터o이 m/하2십0시2오.5

/

10하/늘b의 lo등g급-에p는 os예t가 _2있0어 .h다t섯 ml가지 등급의 예를 쫓게 하였으니 이 다섯 가지를 쓰도록 하십시오.”天叙有典 勑我五典五惇哉 天秩有禮 순로 임금삼을 으려 향해했서 으나 한 곧 말 죽같는 다. 바람“에 하늘그 의 아질들서을 에 중법용이 했다있고 어 한다다.섯 

 

가지 출처:법 을 ht삼t가 p:지/키/도h록 on했g으d니 ae이 ar다e섯 a.가b지l를 og두s터p이 ot하.십c시o오.m

/

20하2늘5의 /1등0급/에b는 lo예g가 -p있o어 st다_섯 20가.지 ht등m급l의 예를 쫓게 하였으니 이 다섯 가

우(禹)에게 구덕(九德)을 설명한 뒤 고요(皐陶)는 아래와 같은 말을 한다. 새로 즉위한 순임금 앞에서 두 중신이 나라를 다스리는 요체에 대해 말하는 대목이다.

 

“그중 삼덕만이라도 갖추면 집안을 다스릴 만하니 경대부(卿大夫)는 될 수 있고, 여섯 가지만 갖추면 나라를 다스릴 만한 사람이니 제후가 될 수 있다. 천하를 다스릴 사람은 이러한 덕을 갖춘 사람들을 모두 등용해서 쓸 수 있어야만 천하가 태평해진다.” 그런데 세 가지 또는 여섯 가지 덕이 무엇인지는 구체적으로 제시돼 있지 않다. 

 

어쨌든 고요는 이어 이렇게 말한다. 이 대목은 순임금을 향해서 한 말 같다. “하늘의 질서에 법이 있어 다섯 가지 법을 삼가 지키도록 했으니 이 다섯 가지를 두터이 하십시오.

 

하늘의 등급에는 예가 있어 다섯 가지 등급의 예를 쫓게 하였으니 이